Những lưu ý bên lề về hoạt động

Ngày 24/3/2024, trùng với ngày nhập diệt của Ðức Phật Thích Ca
Mâu Ni vào ngày 15 tháng 2 âm lịch, Làng A Di Ðà ở Bắc Mỹ
không chỉ tổ chức lễ tưởng niệm và cúng dường cơm trưa mà còn
đón tiếp gần 20 tình nguyện viên tiếp tục công việc. Mọi việc tạo
điều kiện cho hoạt động của Buddha Seven vào tháng tới và tổ
chức thêm một ngày tu tập nhóm cuối tuần đáng nhớ nữa.
Mùa xuân ở thung lũng Lehigh thuộc bang Pennsylvania, bầu
trời trong xanh, nắng vàng rực rỡ, cỏ dại đã trút bỏ lớp áo vàng úa
khô héo và khoác lên mình màu xanh mới nhưng vẫn se lạnh và
thỉnh thoảng có những cơn gió mát thổi vào mặt. Vì phải đón tiếp
16 tình nguyện viên đăng ký đi leo núi nên hai cao thủ liên tục
nhắc nhở trước một ngày rằng phải chuẩn bị bữa ăn và tận dụng
hết những nguyên liệu sẵn có để mọi người được ăn ngon. Sáng
sớm Chủ Nhật, các bậc thầy đã lên kế hoạch khẩn trương tìm bếp
gas khi hầu hết cơ sở vật chất đã được di dời, chuẩn bị bữa ăn bên
ngoài hoặc trong bãi đậu xe mà không trì hoãn việc sử dụng bếp
gas hiện có để nấu nướng. Lễ cầu nguyện buổi trưa bắt đầu đúng
giờ vào lúc 10h, tuy số lượng người tham dự không nhiều nhưng
buổi lễ kéo dài hơn một tiếng đồng hồ, diễn ra trang nghiêm, long
trọng và trọn vẹn nhưng không làm giảm bớt lòng tôn kính và
tưởng nhớ của chúng tôi đối với Ðức Phật năm ấy. Dẫu sao thì.
Hơn 3.000 năm trước, Ðức Thế Tôn đã viên tịch, điềm lành nằm
giữa hai cây sal ở thành phố cổ Kushinagara của Ấn Ðộ và nhập
Niết bàn. Theo ghi chép trong các kinh điển như Kinh Pháp Hoa,
Kinh Phật Di Lặc và Kinh Niết Bàn, Ðức Phật rất từ bi, không từ bỏ
tất cả chúng sinh, trước khi viên tịch Ngài đã giải đáp cụ thể bốn
câu hỏi do Ðại Ðức Ananda nêu ra. cho đại chúng về tương lai. Về
vấn đề tu tập như thế nào, Ðức Phật trả lời: “Sau khi Ta Niết Bàn,
Ta nên thọ giới như thầy của Ta. Sau khi Ta Niết Bàn, (đại chúng)
nên an trụ trong Tứ Niệm Xứ. Sau khi Ta Niết Bàn, các Tỳ kheo ác
độc nên im lặng bỏ qua. Sau Niết Bàn của Ta, câu đầu tiên trong
mọi kinh điển nên là “Ðây là cách Ta nghe thấy” và những lời khác
xác nhận niềm tin. Cho đến ngày nay, đây là đề cương của việc
thực hành hàng ngày mà mỗi đệ tử Phật giáo cần phải luôn luôn
cảnh giác.

Theo lịch trình sắp xếp, sau bữa trưa, cuộc leo núi chính thức bắt
đầu. Công việc của tổ thứ nhất chủ yếu là dọn dẹp các đồ dùng,
vật dụng nhà bếp được chuyển từ các bếp công nghiệp bên sông
sang. Ðầu tiên hãy làm sạch các kệ đựng đồ bị rỉ sét, đánh dấu
riêng biệt, bảo vệ các dụng cụ nhà bếp đã di chuyển, giữ chúng
sạch sẽ và ngăn ngừa rỉ sét, bụi bẩn và hư hỏng. Giống như tuần
trước, đây là buổi thực hành kiểm tra sự kiên nhẫn và tỉ mỉ.
Nhóm

Nhóm thứ hai lắp đặt hệ thống chứa nước mới trong Jingjin House.
Trong khi mua nhiều đường ống và phụ kiện khác nhau, trước tiên
họ dọn dẹp tầng hầm của Jingjin House và loại bỏ rác trên mặt
đất, mảnh vụn và cát, sỏi và bùn rò rỉ theo từng xô. , kết hợp nhiều
thùng túi rác để chuẩn bị một môi trường gọn gàng cho công việc
lắp đặt. Sau đó, bể cũ được tháo dỡ và lắp đặt bể mới vào vị trí, các
phụ kiện đường ống và các mạch liên quan kết nối công tắc cảm
biến áp suất và máy bơm nước cần phải được kết hợp với các khớp
nối và phụ kiện đường ống kiểu cũ để đảm bảo lắp ghép chính xác
và khít chặt. đồng thời, việc đấu nối điện cẩn thận đòi hỏi phải có
kỹ năng và kinh nghiệm đáng kể.

Công việc của hai nhóm trên cơ bản hoàn thành vào lúc 6 giờ tối,
khi nghe thấy tiếng nước suối mới phun ra từ vòi trong ký túc xá,
dù có bẩn thỉu hay mệt mỏi đến đâu cũng đáng giá. Trên thực tế,
có một số hoạt động độc lập không thể mô tả chi tiết như đo kích
thước Ðiện Ðịa Tạng, chuẩn bị tài liệu để vị Bồ Tát già viết căn
chỉnh và sao chép danh hiệu Phật, v.v. Nhóm thứ ba là thế hệ tài
năng trẻ mới, chịu trách nhiệm lắp đặt chiếc máy xúc mới mua.
Công việc của họ tiếp tục cho đến khi trời tối, lần đầu tiên họ tiếp
nhiên liệu và khởi động máy xúc lái đã lắp đặt, sử dụng đầu đào
và cẳng tay để vận hành luân phiên, họ lái toàn bộ máy đến địa
điểm làm việc Guanyinchi ở bên kia đường và họ có thể khai quật
suôn sẻ. Sau đó bảo vệ nó bằng một chiếc khăn mưa. Sau đó, các
chàng trai di chuyển đến gara, lái máy kéo ra, tháo rời các bộ phận
của máy cắt cỏ và chuẩn bị lắp máy xúc để thi công.

Những nhiệm vụ kỹ thuật này thuộc phạm vi công việc đổi mới và
phải được thế hệ mới thực hiện. Sóng sau sông Dương Tử đẩy
sóng về phía trước, thế hệ sau trở nên mạnh mẽ hơn thế hệ trước.
Dù là công nghệ mới hay tư duy mới, cần có nhiều người trẻ tham
gia và truyền vào sức sống và phong cách mới để sự nghiệp bảo
hộ Phật pháp trở nên bền vững hơn.

Nhìn thấy mặt trời đỏ rực đang lặn dọc theo núi McKenzie bên kia
đường, tôi tự nhiên nghĩ đến Bài kệ cảnh báo của Phổ Hiền Bồ Tát:
“Như dòng sông chảy không bao giờ trở lại, đời người cũng vậy,
người chết cũng không trở lại. Ngày đã qua, Ðời sống cũng giảm
bớt, như cá gặp nước, thì có gì vui?! (Người) nên tinh tấn tinh tấn,
như muốn cứu lấy đầu mình, nhưng tâm mình là vô thường, nên
cẩn thận đừng lơ là cảnh giác!” Ngày của bạn thế nào? Tôi có thể
thực hiện ba loại quyên góp cho những người khác trong đạo
tràng và tôi có thể tích lũy thêm tài nguyên để tái sinh vào thế giới
thiên đường không? Ðiều tôi sợ nhất là một ngày trống rỗng. Vào
ngày giỗ của Ðức Phật nhập Niết bàn, các đạo sư cùng tất cả các
tình nguyện viên, bồ tát đến đây đã bày tỏ lòng tưởng nhớ đến
đạo sư bằng hành động của mình.
Làng Amita ở Bắc Mỹ